观人先统观。统观五行，次观六征，再观八相，定位五官十二宫，意统流年，继而察神，察骨，察肉，察皮，再察纹、色、声、香、痣。总体著手，入局部，再收统。

先观五行

从体、形、气、色、性、声把人归入相应的五行。

木形——青而瘦长木形人清高，尚仁

金形——白而方正金形人严肃，尚义

水形——黑而肥圆水形人圆通，尚智

火形——赤而尖露火形人急躁，尚礼

土形——黄而敦厚土形人敦厚，尚信

次观六征

一曰观诚。“观诚者，观验其诚也。”孔子曰：“诚于此者形于彼”，诚是可以观察到的。《中庸》说：要想获得上面的信任，有一定的方法――如果不能获得朋友的信任，就不能获得

上面的信任；要想获得朋友的信任，有一定的方法――如果不能孝顺父母，就不能获得朋友的信任；孝顺父母也有一定的方法――如果不能够做到诚实地反省自身，就不会做到孝敬父母。因

此，忠、孝、义、信，是一脉相承的，古代用人讲究仁、义、礼、智、信，考察官员，不仅考绩考能，而且考德考廉。推行“举孝廉”制度，看来是很有道理的。

二曰考志。“考志者，考度其志也。”“考志以观言为主”。外貌直率而不轻慢，说话公正而不偏私，不夸大自己的优点或长处，也不隐瞒自己的缺点或短处，不掩过饰非，这是一种质

朴实在的人。用物质来激发他，而他却面不改色、毫不动心；以声色来刺激他，而他却充耳不闻、视而不见；故意扰乱他、麻烦他，而他却不受迷惑；用丰厚的财力引诱他，而他却心志不移

；用强大的威势恫吓他，而他却正气不屈，这是一种平心固守的人。

三曰视中。“视中者，占视其内心也。”“内心所示，声气为先。听声处气，观察莫尚焉。”“诚在其中，毕现于外。”“以其见占其隐；以其细占其大；以其前占其后；以其声处其气

。观其所由察其所安。”此之谓视中。

四曰观色。“观色者，观其外色也。内心所畜，每现于面，虽欲掩之，中志不从。”就是说，具备某种品格的人，自然会有其相应的表征。一个人的内心所积聚的东西，往往表现在面部

表情上，即使想要掩盖，其内心也不顺从，表现出来也就不自然。因此，通过观察一个人的面部表情，就可对其作出基本的判断和大致的了解。

五曰观隐。“观隐者，观其隐托也。”人碍于面子，或是为了达到某种目的，会隐瞒自己的本来面目，使人难于窥其真相。有人隐托于仁爱质朴；有人隐托于聪明豁达；有人隐托于能说

会道；有人隐托于勇敢果断；有人隐托于忠诚和顺；有人隐托于乐善好施。对这些情况，不能不进行认真仔细地审察。

六曰揆德。“揆德者，揆度于德也。德之内充，必符于外。”审察一个人的德行与考察他的办事能力是分不开的。仅仅看一个人的容貌服饰，听他的言谈说教，是不能真正认识这个人的

。如果结合著让其处理一些事情，看看他的能力；尝试著让他担任一定的职务，考察他的政绩，就可以更有效地辨别其德、能之优劣。我们常常说的“是骡子是马，拉出来遛遛”、“听其言

，观其行”等，就是这个道理。

再观人八相

一曰威，尊严可畏谓之威，主权势也，如豪鹰搏兔而百鸟自惊，如怒虎出林而群兽自战，盖神色一严肃而人所自畏也。

二曰厚，体貌敦重谓之厚，主福禄也，其量如沧海之广，其器如万斛之舟，引之不来，摇之不动也。

三曰清，精神翘秀谓之清，如桂林一枝，昆仑片玉，洒然高秀，而一尘不染，或清而不厚，则近乎薄也。

四曰古，古者，骨气岩稜谓之古，古而不清，则近乎俗也。

五曰孤，孤者，形骨孤寒，而项长肩缩，脚斜而脑偏，其坐如摇，其行如攫，又如水边独鹤，雨中鹭鸶，生成孤独也。

六曰薄，薄者，体貌薄弱，形轻气怯，色昏而暗，神露不藏，如一叶扁舟而泛重波之上，见之皆知其薄弱也，主贫贱，纵有财必夭。

七曰恶，恶者，体貌凶顽如蛇鼠之形，豺狼之状，或性暴神惊，骨伤节破，皆主凶暴，不足以为美也。

八曰俗，俗者，形貌昏浊如尘中之物，而浅俗纵有衣食，亦迍邅也。

定位五官

耳为采听官；眉为保寿官；眼为监察官；鼻为审辨官；口为出纳官。

《大统赋》说：一官成十年之贵，一府就十载之富。五官面相之中，只要有一官长得好，即可享受十年富贵。五官面相长得俱佳，则可富贵一生。

五官面相耳要色泽明艳，高耸超过眉，轮廓完整，紧贴头侧，丰满厚实，命门（耳孔周围）宽大，这就是采听官好。

五官面相眉要宽阔、清秀、修长，双分进入鬓角，形状像弯弯的新月和犀角，眉头眉尾丰满秀丽，高高地位于额头上，这就是保寿官好。

五官面相鼻要鼻梁端正耸直，印堂平整宽阔，山根与印堂相连，年上、寿上高高隆起，鼻头浑圆，鼻翼隆起，形状像倒悬的胆囊，整齐如截断的竹筒，色泽鲜明黄润，这就是审辨官好。

五官面相口要方正阔大，双唇红润，端正丰厚，形状如同弯弓，口张开时大，闭时小，这就是出纳官好。

五官面相眼要眼神含蓄，黑白分明，瞳仁端正，光彩照人，又或眼睛修长直达鬓角，这就是监察官好。新月初现天空，虽然只是月牙儿，依然光彩焕发；“五官具成”就是说耳、眉、眼、口、鼻都很端正，这样的人必定富贵到老。

面相十二宫

第一，命宫，也就是印堂，主管人的命运好坏，财运，官运，疾病和运气。

第二，兄弟宫，代表兄弟姊妹的多少，以及兄弟姊妹关系的程度，吉凶祸福。

第三，夫妻宫，又叫奸门，主管夫妻关系的好坏，婚姻的幸福与成败。

第四，子女宫，代表著子女的方方面面，左主男右主女，相互配合而论。

第五，财帛宫，也称为财星，主管人的财源大小事业的成败过程。

第六，疾厄宫，此宫代表人的身体健康状态，福禄富贵生老病死。

第七，迁移宫，所谓迁移，就是旅行，调动，跑动，离开之象移走之意

第八，奴仆宫，此宫管人的晚年运程和人际关系的好坏，财产丰厚等。

第九，官禄宫，所谓官禄就是当官之意，代表事业成败，一生官运好坏。

第十，田宅宫，田产之意，家中资产大小，家族关系的地位，遗产多少。

十一，父母宫，代表父母的健康与事业的成功与失败。

十二，福德宫，主要看人的福禄德行，人品是否端正。

以上主体框架建好，再慢学局部，事半功倍。之后学心法，学观人，足矣。法不轻传,为发扬相学，预知心法者加我内地微信qq25666656，若有缘，必授之。

附观人法，部分实用。

一、比手划脚，喋喋不休的人：

１.性格明爽快２.好谈３.有人缘好的面孔4.言而不尽不愿休5.有自己知道的事情急著要在对方未言之前,先说出来的个性6.探知他人秘密的意识特别旺盛。

二、以手遮口说话的人: