伤官和食神都有制杀的功用。

食伤制杀是以智谋克制邪恶，以技艺搏取名利。

七杀是疾病，是灾害，是祸患，是暴君，是小人，代表一切对“我”有危害的事物。

以食伤制杀，就是降龙伏虎，除暴安良，就是消灾解难。有杀敌立功、治病救人和舌战群儒等义象。

倘若制不住七杀，七杀就有随时攻身的危险。若制杀过头了，七杀就失去了应有的威风，英雄就没有用武之地了。

只要食伤能刚好制住七杀，七杀稍为旺强一点也行，命主就都会出人头地，做出一番事业来。

伤官、食神皆为“我”所生之物，但其中也存在着很大的差别。

具体说来大概有以下几点：

一，食神之性,为人偏于实际，踏实，细致，实事求是的实用主义，现实主义的作风。有天生与杀为敌的本性。有其自身福神的特性。

而伤官之性，则为人有一些偏激，空大不实，是虚浮的浪漫主义和理想主义的作风。有天生与官为敌的本性，有其自身凶神的特性。

而要处理七杀星，这个代表挫折，困难，险阻之人事，则更需要食神所体现出来的精神层面上的东西。这个是不难理解的。

二，食神是“我”所生之阴阳同性者，而伤官是为我所生之异性者。

同性相斥，异性相合：

食神是排斥杀星最有力者。（同性相斥）

伤官是排斥官星最有力者。（同性相斥）

食神对官星少有伤害之性。（异性相合）

伤官对杀星态度暧昧，排斥中还存在相合的迹象。（异性相合）

以伤官举例。五阳干之伤官皆是对杀星有克制的。不过这克制力度不大。而五阴干之伤官对杀星是克中藏合的。如乙木伤官在丙，杀为辛，有丙辛之合。

这里就存在一个人性的问题，处理事情手段的问题，大家可以深入地思考。

三，从四吉、四凶的角度来考虑。

七杀和伤官都是四凶神。伤官驾杀必然是凶神会聚，自己处于凶气很重的环境中，则面对的凶险会更多，自己担起来就更费劲。

所以在古论有“伤官驾杀，不聋也瞎”之说，当然了，这是个隐喻，说的是人易受伤、多病、坎坷、困顿等等。

当伤官与杀星同时出现时，如果再出现官星，则伤官会直接去面对正官、排斥官星，而放弃制七杀。这是其本性所在。

所以伤官制杀是不及食神制杀来的有利，清纯的。

所以看制杀，首先要看食神。如是伤官制杀，则要更深层的多方面的考虑了。