《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般即《周易》。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

六十四卦《卦象次序》口诀

《乾》为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有

《坎》为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师

《艮》为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐

《震》为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随

《巽》为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊

《离》为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人

《坤》为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比

《兑》为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹

（含卦名、卦义、卦象）

乾天刚建 自强不息。坤地方直 厚德载物。

水积雷响 屯积助长。山下流水 启蒙德育。

水在天上 需等饮食。天升水落 讼兴不争。

地下藏水 师出有名。水漫于地 密交亲比。

风行天上 小畜积雨。天下有泽 和悦慎履。

地天相交 和谐通泰。天地相悖 闭塞成否。

天火同燃 同人团结。火燃天上 大有收获。

地中隐山 谨慎为谦。雷响于地 豫乐自警。

泽中有雷 随机应变。山下有风 蛊惑横行。

地高于泽 居高临下。风拂大地 遍观通达。

火闪雷鸣 噬嗑威刑。山脚火焰 贲饰文美。

高山附地 剥蚀去伪。地下雷鸣 刚阳复兴。

天降暴雷 守道无妄。山中有天 大畜能容。

山下有雷 养志颐情。泽淹风木 大过之征。

习坎为水 守信克险。附离为火 柔顺亨通。

泽山相应 咸感贞吉。雷响风行 识道守恒。

天下藏山 退遁避险。雷震天上 识礼大壮。

火出地上 晋升明德。地压潜火 明夷避祸。

风熊火里 家人同乐。上火下泽 睽违少和。

水漫山路 蹇滞艰难。雷鸣水降 解除旱象。

高山低泽 损下益上。风激雷荡 益下损上。

泽与天上 夬决坚刚。天下微风 阴生姤合。

泽汇于地 萃英聚众。地平风扬 贤能萌升。

泽中漏水 知困早悟。水盛风木 井收勿幕。

泽中起火 改制旧革。火燃风木 鼎新之物。

震雷压惊 反思内省。艮为山止 知止当止。

风木依山 循序渐进。雷震泽上 归妹依礼。

雷鸣火电 丰茂光明。火烧山外 旅途亨通。

巽为风顺 大人齐物。兑为泽悦 修德和睦。

风行水面 离析涣散。水溢泽岸 节制礼数。

风吹泽面 中孚信诚。雷惊山上 小过无妨。

水火相融 既济功成。火水离错 未济大江。

卦序歌（朱熹 ）

乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否

同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲

剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备

咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽

蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继

艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至

小过既济兼未济 是为下经三十四

乾三连、 坤六断、 震仰盂、 艮覆碗、 离中虚、 坎中满、 兑上缺、 巽下断

记住了这个手指上的后天八卦，要注意同时记住几个数字。记忆的方法，可以用下面四句歌词，背诵下来，更容易记住：

“一数坎兮二数坤 三震四巽数中分 五寄中宫六乾是 七兑八艮九离门。”

由这首歌谣可见古人教育方法的高明，把如此复杂难记忆的事，写成韵文以后，可以唱出来，不但容易学、容易熟记，尤其容易运用了。

六十四卦简易口诀

一一得乾　一二得履　一三同人　一四无妄　一五得垢　一六得讼　一七得遁　一八得否

二一得决　二二得兑　二三得革　二四得随 二五大过　二六得困　二七得咸　二八得翠

三一大有　三二得睽　三三得离　三四噬嗑 三五得鼎　三六未济　三七得旅　三八得晋

四一大壮　四二归妹　四三得丰　四四得震 四五得恒　四六得解　四七小过　四八得豫

五一小畜　五二中孚　五三家人　五四得益 五五为巽　五六得涣　五七得渐　五八得观

六一得需　六二得节　六三既济　六四得屯 六五得井　六六得坎　六七得骞　六八得比

七一大畜　七二得损　七三得贲　七四得颐 七五处盅　七六得蒙　七七得艮　七八得剥

八一得泰　八二得临　八三明夷　八四得复 八五得升　八六得师　八七得谦　八八得坤

首先要熟记八卦所象征的东西。

在自然界：乾为天、坤为地、离为火、坎为水、震为雷、艮为山、兑为泽、巽为风。

在家庭中：乾为父、坤为母、离为中女、坎为中男、震为长男、艮为少男、兑为少女、巽为长女。

在身体上：乾为头、坤为腹、离为眼、坎为耳、震为足、艮为手、兑为口、巽为股。

在动物中：乾为马、坤为牛、离为雉、坎为猪、震为龙、艮为狗、兑为羊、巽为鸡。

在性质上：乾为刚健、坤为顺从、离为依附、坎为陷阱、震为行动、艮为停止、兑为喜悦、巽为顺利。

以上五类较为常用，如果继续引申，至少还可以在列出十组对照表。由此可知，学习易经需要高度的联想力，简直近于心电感应了。在不同的卦的组合中，其意义也随之调整。

六十四卦各有一句卦辞，如乾卦的“元亨利贞”；

六十四卦共有三百八十四爻，每一爻也各有一句爻辞，如乾卦九五的“飞龙在天，利见大人”。

“象”是卦象，“数”是数字。数字从何而来？

用一至八的八个数字代表八卦。乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六，艮为七，坤为八。任何两个数字就可以组合为一卦，再由此卦找出其中某一爻来回答你所提的疑问。该爻爻辞即是答案。

“占卦容易解卦难。”占卦只是一套固定程序，一学就会，但解卦则需多下功夫。

“十二消息卦”，亦称“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”

其组成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，为众卦之基础，依阴阳消息的次序排列卦。

“卦气”是汉易学的术语，其说是用“周易”解释一年的节气变化。

十二辟卦起源甚古，《易纬》有“辟卦为君，杂卦为臣，四正为方伯；二分二至，寒温风雨，总以应卦为节”之说。

有易家提出十二辟卦序说首见于《归藏》：“子复，丑临，寅泰，卯大壮，辰夬，巳乾，午姤，未遁，申否，酉观，戌剥，亥坤。”

复卦初六 冬至 姤卦初九 夏至

临卦六三 大寒 遁卦九三 大暑

泰卦九五 雨水 否卦六五 处暑

大壮初九 春分 观卦初九 秋分

夬卦六三 谷雨 剥卦六三 霜降

乾卦六五 小满 坤卦六五 小雪

消息卦以“乾”卦含子、丑、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以两卦十二爻表示一年的十二个月。(或称为一年循环周期)。

从复至乾，阳爻逐渐增加，从下往上增长，阴爻逐渐减少，表示阳气逐渐增强，阴气逐渐减弱。为阳息阴消过程；从姤至坤，阴爻逐渐增加，从下往上增长，阳爻逐渐减少，表示阴气逐渐增强，阳气逐渐减弱。为阴息阳消过程。

十二消息卦与一年阴阳变化

十二消息卦即复、临、泰、大壮、夬、乾，媾、遁、否、观、剥、坤。卦象说明，从复卦开始一阳生， 渐次阳爻逐一增加，到临、泰、大壮、夬、乾，至乾为纯阳 ，而为阳之极；自媾开始，有一阴生，渐次阴爻逐一增加， 到遁、否、观、剥、坤，至坤为纯阴，而为阴之极。阴极阳生，阳极阴生，周而复始，变化 无穷。消息表示阴阳渐生渐长，有如秋冬天气由凉变寒，春夏天气由温变暖。以十二消息卦 表达十二月的阴阳消息，而为复表达十一月的天气，一阳生成；临，表达十二月的天气，二阳生成；泰，表达一月的天气，三阳生成；大壮，表达二月的天气 ，四阳生成；夬（guài)，表达三月的天气，五阳生成；乾，表达四月的天气变化，六阳生成。乾为纯阳，阳极阴生，媾，一阴生，表达五月天气，一阴生成；遁，二阴 生，表达六月天气；否，三阴生，表达七月天气；观，四阴生，表达八月天气；剥，五阴生，表 达九月天气；坤，六阴生，表达十月天气。古人用周历，周正 见复，十一月为岁首，十月为岁终。