《阳宅集成》对寺庙的风水要求：

寺观不忌高山长岭，先要结局宽平，岂怕堂砂空旷，只喜四山朝拱，屏高帐远，必招徒众如云，库叠仓连，定主丈房积富，方丈不怕层层，殿阁偏嫌叠叠，太多神像，僧道必然消散。重开门路，是非常年不息，单独寒薄，庙冷神凄，独巷污村，香消物散。

幢幡莲座拥前，老纳当年坐化，仙桥瑞鹤并峙，羽衣白日升天，钱楼香阁，须远殿檐，近妨缢祸，堆埠石块，切勿凿破，恐难贮财，穴后当留余地，而多植竹木，则生徒发旺，山门切忌左开，若右转入中，则百事通达。

学校属阳，庑必重左，寺观属阴，门喜右转，二者各殊。

岭覆垂头，而印笏前见，道士乃有火居，山如人立，而旁带钵盂，衲子多出远游，神坛社庙，喜见黄泉，有炉幢宝盖，则威威一方，而香火万年。

《宅谱》云：水冲脉脊背，朝拜未曾离，大殿为主宜高，前后左右，俱宜平伏，后殿高于大殿，为欺主，后应忤逆，四下太低，致中殿高于大殿，孤峰独䇯，必败倾，有两三层殿相称方吉。

头门低塌难为主，亦不宜开两门，辰上开门，官非回禄，前后各向，人口不和。

街门，店屋，寺观，虽各有体式，但其私室、寢室、房灶等项，亦宜与宅主年命相配，乃为合法。

《雪心赋》录的庙宇之用地和山庄的吉凶关系：

庙宇要内堂关锁，而出口大如葫芦，意即捐施多，全部用来做善事，救世济贫。

庙宇之气未过村庄之气，因此不宜建于村庄来水之天门处，位于水源及蓄水之处，则截了村庄之源头，令村人穷困。

庙宇宜建于村屋去水之处，镇守地户，村民得福而富贵。庙宇在城市中所起的作用亦如此，不过不能太近庙宇，城市屋宇离庙宇远些，则庙宇护持屋宇，邻近庙宇，则庙宇旺气过大，屋宇福力减小。