高山落平看落头，形势分明气必聚，前行尽处砂水交，聚气藏风真富贵。无来切莫问脐口，界合不明真气走，水蚁之患此中生，外从不回成虚谬。脱龙离脉凑堂气，半真半假看形势，形势不明枉费心，必须砂水真情意。砂不回时水不转，此名散乱无生气。

--大抵相地，在相其情意所锺而已。贵在通融，岂可拘执。《灵城精义》云：“山川有真情性，气势为先。”

古有“孤阳无分或穴正，可接脉而界流。寡阴无合倘龙真，但凿池而会气。”之法。不可拘泥，在于变通。杨公也曾在石中开凿五丈深的穴，也出科甲数代人。然大概“乳假必定嵴贯顶，口假正是槽通上。”

下面不妨从《伯乐与九方皋》的故事中找一个答案。我们都知道：“世有伯乐，然后有千里马；伯乐常有，而千里马不常有。”寻龙觅穴和伯乐相马一样。

在伯乐暮年之时，有一回秦穆公召见他时说：“您的年纪也很大了！在您的后辈人中有谁能够继承您寻找千里马呢？”伯乐回答道：“对于一般的良马，它的特征很明显，是可以从其外表上、筋骨上观察得出来。而那天下难得的千里马呢，看起来它与一般的好马差不多，其特征，也很难捉摸，若有若无，若隐若现。不过，千里马奔跑起来，又轻又快，刹那间从你眼前一闪而过，不一会儿远驰得无影无踪，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。我的儿子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术很高，的确不比我低，请大王召见他吧。”秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我好不容易为大王您寻找到了一匹千里马。不过，那匹千里马眼下正在沙丘那个地方。”秦穆公问：“那匹马是什么样子呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。”秦穆公于是派人去取，却是一匹黑色的公马。这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“你该怎么说呢？太不中用啊！你推荐的人连马的毛色与公母都分辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”伯乐这时长叹一声说道：“想不到他识别马的技术竟然高到这种地步了啊！这就是要高出我千倍万倍乃至无法计算的长处了。像九方皋看到的，是马具有的精神和机能，他看马时，眼里只看到了马的特征而不看马的皮毛，注重它的本质，去掉它的现象；他只看那应该看到的东西，不去注意那些不该注意的东西；他审察研究时，只注意那应该审察研究的方面，抛弃了那不必审察的方面。九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值，这正是他超过我的地方啊！”等到把那匹马从沙丘那地方牵到秦穆公和伯乐面前时，大家一看，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

天下之大：谁会识得九方皋？世上本是“山中石多真玉少，世上人稠知音稀。”只有随缘而遇，随遇而安。